Словарь буддийских терминов:

Буква Ш

Шакьямуни

[Тиб. Шакья Тхубпа, Букв. "Король Шакьев" или "Мудрец Клана Шакьев"] Будда Шакьямуни согласно большинству источников, жил с 563 по 479 до н.э., и был четвертым историческим Буддой нашей Кальпы. Имея возможность учить в течение 45 лет с момента Просветления до Паринирваны, Будда дал 84 тысячи учений. Имя "Шакьямуни" он получил после достижения Просветления, до этого его именем было "Сиддхарта Гаутама". См.Кто такой Будда.

Шамарпа

Второй Кармапа Карма Пакши предсказывал, что "в будущем Кармапы будут проявляться в двух Нирманакая-формах". На абсолютном уровне ума эти формы несоизмеримы, но все же не являются несвязанными. Шамарпа является одной из двух форм Нирманакай Кармапы. Для тех, кто стремится достичь совершенного просветления, эти формы излучения являются вдохновением к его достижению, и неисчерпаемый источник помощи всем пойманым в циклическое существование. Вплоть до настоящего времени было четырнадцать воплощений:

• Кхайдруп Дракпа Сенге 1283 - 1349
• Качо Вангпо 1350 - 1405
• Чопал Йеше 1406 - 1452
• Чокьи Дракпа Йеше Пал Зангпо 1453 - 1524
• Кунчок Йенлак 1526 - 1583
• Мипам Чокьи Вангчук 1584 - 1630
• Йеше Ньингпо 1631 - 1694
• Палчен Чокьи Дондруп 1695 - 1732
• Кунчок Джунгнай 1733 - 1741
• Мипам Чодруп Гьямцо 1742 - 1792
• Не было формального признания в силу политических причин вплоть до:
• Джамбьянг Ринпоче 1880 - 1947
• Тинлэй Кунчуп 1948 - 1950
• Мипам Чокьи Лодро 1952 – настоящее время.

О Шамарпах

Шаматха

Шинэй

Шамбала

Страна, где получила развитие тантра Калачакры. Король Шамбалы Сукандра получил ее от Будды Шакьямуни на юге Индии. Вопреки распространенному мнению, Шамбала является местом в уме, а не на географической карте. Предсказано, что в будущем 25-й король Шамбалы Железное Колесо будет очень важен для мира.

Шастра

Философский труд.

Шенгтонг

[Букв. Пустой от Другого] Подшкола Мадхьямаки, относящаяся к третьему Повороту Колеса Дхармы, где абсолютная реальность называется Будда-природой, присутствующей во всех живых существах.

Шесть Йог Наропы

[Тиб. Наро Чедрук] Высокоэффективные методы Линии Кагью. Их цель - реализация природы Ума через его энергетический аспект. Состоит из следующих практик:

• Внутреннее Тепло [Тиб. Тумо]
• Ясный Свет [Тиб. Озел]
• Медитация Сна [Тиб. Милам]
• Иллюзорное Тело [Тиб. Гьюлу]
• Промежуточное Состояние [Тиб. Бардо]
• Перенос Сознания [Тиб. Пхова]

Основа, путь и цель - Махамудра. Большинство этих медитаций требует длительных уединений. Шесть Йог составляют "путь средств" и передавались от Тилопы к Наропе, были привезены в Тибет Марпой, и далее по ходу Линии Передачи. Согласно Тилопе, передача Внутреннего Тепла идет от Сиддхи Чарьи, Иллюзорное Тело и Ясный Свет от Нагарджуны, Йога Сна - от Лавапы, Перенос Сознания и Промежуточное Состояние - от Сукхасиддхи.

Шинэй

[Санск. Шаматха] Медитация покоя, развивающая спокойствие ума. Одна из двух основных медитаций всех традиций буддизма. Другая -- Випашьяна.

Шравака

[тиб. Слушатель] Путь Шраваков, или Шравакаяна, относится к Малому Пути. Их точка зрения на мир соответствует точке зрения Школ Вайбхашики, и Саутрантики. Их поведение в целом соответствует поучениям Винаи, у них мало сочувствия, и их пугает как Страдание Самсары, так и пространственная природа Ума. Основной их практикой является размышление над Четырьмя Благородными Истинами.

Шри Сингха

[Тиб. Палджи Сенге] Шри Сингха родился в Китае и был известным ученым. В видении, Любящие Глаза сказал ему идти в Сосадвипу, чтобы достичь там просветления. В качестве подготовки Шри Сингха 7 лет изучал различные Тантры на священной горе Ву Тай Чан в Китае. После второго видения Любящих Глаз, он три года занимался практикой, благодаря которой, а также другим особым силам, ему удалось добраться в очень короткий срок до Сосадвипы в Индии. Там он встретил Джампела Шеньена (Манджушримитру), с которым учился и практиковал 25 лет. После смерти своего мастера он вернулся в Китай. Там он систематизировал полученные им высшие учения и долгое время медитировал на кладбище Силджи. (См. также Линия Пховы)

Шуньята

Пустота